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2019-08-19

发布时间-|:2019-08-19 07:55:59

-|这一章又进一步说明来了,老子所讲的“无为”,并不是无所作为,也不是在客观现实面前无能为力,而是大公无私的无私为。-|因此大丈夫宁愿处于敦厚淳朴之乡,不愿居住于忠信浅薄之处。-|-我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩;兮若无所归。-|-解读二十四;用脚尖站立不稳;用跨步就行不成路。-|-川谷得到浑融一道可以盈满。-|-兵无所容其刃。-|-老子认为有道人谦虚谨慎,不争名夺利,处处为人民着想,只有这样的人才是天下的理想领导人。-|-正因为不争不竞,天下没有能与之争竞的。|-一种是因营养过剩、娇奢淫佚,故而短命夭折;一种是因行动不慎而造成伤亡。|-江河若不流水,恐怕要干枯了。|-

-||-解读十七;至高至善的统治掌者,人们仿佛感觉不到其存在。-||-恭喜!本帖被【】加为精华。-||-古之所谓∶曲则全者」岂虚言哉!诚全而归之。-||-第《6》章原文《6》谷神不死是谓玄牝。-||-

-||-综合老子所说道:是指规律形成的社会政治制度和人的行为是不淫欲,无私欲,不自满,包容人,只有大公才能全好,只有全好才能与天同寿。-||-

-||-中华网;此帖被沈溪兴于2015-10-2223:40:37置顶第《36》章原文《36》将欲歙之,必固张之。-|-下贱的人听了悟道的理论后,大声嘲笑。-|-取得战争的胜利之后,要以办丧事的礼节来庆祝胜利。-|-解读二十八;知道其雄伟强壮,却甘守雌柔地位,甘愿做天下的溪涧。-|-在十六章说,知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。-|-

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-||-“为道”就是不断地除去私欲妄见,使人日渐返朴归真,最终可以达到“无为”的境地。-||-学习心得体会;本章又是对“自然无为”思想的说明。-||-老子把以“道”治天下,希望寄托给一个处世不怀诚见,做事不独自主见的理想“圣人”,在他的治理下,人人都像婴儿般纯真的大公无私,行成一个,人人为我。-||-建德若偷。-||-

-||-解读十六;尽力使心灵的虚寂达到极点,使生活清静坚守不变。-||-

-||-圣人在天下歙歙焉,为天下浑其心。-|-本章使用了一些具体的规范把人的思想行为定在固定的形式中,即按忠信行事,不执行浇薄的礼。-|-执古之道以御今之有。-|-毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不抟。-|-恍恍惚惚其中有形象,恍恍惚惚其中却有实物。-|-

-|老子不信神,但是老子是想用神仙社会来教育人,除恶杨善。|-

-||-自呈几见者的人多是不明事理的人;自以为是的人多是得不到显昭;自我蛮干的建立不起功勋;自恃圣贤不能成为众人的首领。-||-“始制有名”按字意正解应是万物开始时就有了秩序和名分“夫亦将知止,知止可以不殆”,应该重点理解“知止”这俩字,”知“就是应该知道动植物与人类发展之“道”是什么,知道按照“道”的要求制定各种规章制度,”止“就是制止违背”道“的乱作为,还要建立制止违背”道“的制约制度,知道制约违背制度的人、保证按照“道”的原则治理天下,就没有什么危险了。-||-恭喜!本帖被【】加为精华。-||-后半段由此推及到人间,告诫统治者要与民浑融的像一家人,并常要能“处下”“居后”“谦卑”,即贵以贱为根本,高以下为基础,没有老百姓为根本和基础,就没有高贵的侯王。-||-

-||-解读三十九;自古以来能得到阴阳二气合一的浑融一道者,天得到浑融一道可以清澈。-||-

-||-解读三十二;大道常在无有之间,淳朴的本源虽然微小不可见,天下却没有力量能臣服它。-|-此帖被好的老师于2015-11-2717:51:19置顶第《52》章原文《52》天下有始,以为天下母。-|-民多利器国家滋昏。-|-恭喜!本帖被【】加为精华。-|-用其光,复归其明,无遗身殃。-|-

-|衣养万物而不为主,常无欲可名於小。|-

-||-我们无事民心自然富裕。-||-就是因为他不矜居功名,不居功不自傲。-||-万物依赖它生长而不推辞,完成了功业,办妥了事业,而不占有功名。-||-解读四十八;追求学问的人其私欲文饰一天比一天增加,追求真道的人其私欲文饰则一天比一天减少。-||-

-||-天地所以能够长久,是因为天地不为自己生存去强求一种非常不好的状况去做为,所以能够长久。-||-

-||-品德一般的人表现形式上有德,实际上是一种没有德的表现。-|-道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。-|-祸尚福之所倚。-|-上义为之而有以为。-|-绵绵若存,用之不勤。-|-

-|此帖于2015-11-2607:18:36被首席版主晓琪639加分(50分)加财富(50财富)恭喜!本帖被【】加为精华。|-

-||-解读三十八;品德高尚的人不表现为外在有德,因此实际上是有“德”。-||-静胜躁,寒胜热。-||-万物强行壮大必然加速衰老,可以说这不是大道自然规律,不合于规律总是过早地死亡。-||-弱者道之用。-||-

-||-第《6》章原文《6》谷神不死是谓玄牝。-||-

-||-地得到浑融一道可以宁静。-|-唯独我淡淡漠漠的,找不出任何随潮同流的迹象,就像婴儿还不懂得言笑作态,娴静而慵懒,因不附从于任何潮流而显得无所归属。-|-所谓礼法,是忠诚信义不足的产物,而且是祸乱的开端。-|-我们安分守法民心自然纯正。-|-老子对那些喜欢穷兵黩武的人们的警告,凡是喜欢杀人的人,就不可能得志于天下。-|-

-|这是对‘周礼’所作的探源与批判。|-

-||-工农大众诚实正直,说活办事让人易懂;善于当士的人就是有知识的人、表面上他们清静无为,实际上极富创造性,即静极而动、动极而静,这是他们的生命活动过程。-||-损之又损,以至於无为。-||-此帖于2015-11-2707:46:40被首席版主晓琪639加分(50分)加财富(50财富)第《46》章原文《46》天下有道,却走马以粪。-||-孰知其极,其无正。-||-

-||-鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。-||-

-||-地无以宁将恐废。-|-解读五十二;世界有一个开始,那开始的,就是世界的母亲。-|-万物若不生长,恐怕要灭绝了。-|-万物归焉,而不为主,可名为大。-|-我把这句话当作施教的宗旨。-|-

-|为道日损。|-